不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还(hái)原是被动(dòng)句的。

　　关于不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原以及(jí)不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时,学于余句(jù)式，不拘于(yú)时句式还原，不(bù)拘于时句(jù)式翻译，不拘于时句(jù)式是什么(me)等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师的(de)时(shí)俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能(néng)无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者(zhě建军是哪一年)，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 建军是哪一年