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世界四大文(wén)化(huà)名人是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界(jiè)文(wén)化(huà)名人。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期重要的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重要(yào)的作家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大(dà)的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代(dài)表作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美(měi)人(rén)”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的(de)源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最(zuì)著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”，对(duì)后(hòu)世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他(tā)提出(chū)了日心说，否定(dìng)了(le)教会的权(quán)威，改变了人类对自然对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日(rì)心(xīn)说(shuō)违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日(rì)心说与(yǔ)其并无矛盾(dùn)，并(bìng)经过长年的观(guān)察(chá)和计算(suàn)完成他的伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教(jiào)育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了(le)解希(xī)腊(là)和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学，用了两个月(yuè)的(de)时间获得(dé)了学(xu中国人口第一大省，中国人口第一大省排名é)士(shì)学位，当(dāng)上了(le)医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次年出(chū)版第二部，虽(suī)然(rán)受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚(yà)的(de)赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他(tā)的第一页(yè)．就使(shǐ)我一生(shēng)都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的(de)盲人，一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所占(zhàn)的(de)位(wèi)置(zhì)也(yě)是(shì)独一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究(jiū)过程(chéng)中(zhōng)从(cóng)始至(zhì)终的最(zuì)好伴(bàn)侣(lǚ)。

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