登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)是(shì)出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么(me)意思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(sī)成为战国(guó)末期(qī)的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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