抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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