赶尸是古代湘西一项被神秘(mì)化(huà)的(de)职业，师(shī)徒二人通过(guò)一系列(liè)手段将客(kè)死他乡(xiāng)的(de)死者尸体运回故(gù)里，以获(huò)取报酬。湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业是一定存在的吗？古代湘(xiāng)西一(yī)带地方(fāng)贫瘠，很多穷(qióng)人(rén)都去川东或者黔东地(dì)区谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶(yè)落归(guī)根思想的影响，亲人们就希望把死者尸体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水恶，没有便(biàn)利的大路供车马通行(xíng)，也无(wú)法乘(chéng)船走水路(lù)。很少有(yǒu)人(rén)愿意花大(dà)钱请人(rén)运尸体回故(gù)乡，即使有钱，路途也非(fēi)常艰(jiān)险。在此背景下(xià)，一些胆大人(rén)士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃(líng)，引(yǐn)领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各个(gè)面色(sè)煞白，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头贴着专门的(de)黄符，甚(shèn)是吓人。

不过(guò)从科学(xué)的角(jiǎo)度看待(dài)，尸(shī)体不可能自己前行，但这些传说(shuō)又不是空穴(xué)来(lái)风，所(suǒ)以很大可(kě)能是赶尸匠(jiàng)通过(guò)某(mǒu)些(xiē)手段，让古代人相(xiāng)信(xìn)他们拥有赶尸的法(fǎ)术(shù)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是(shì)被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自(zì)杀(shā)的、天打(dǎ)雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这(zhè)些是“三(sān)不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶(gǎn)尸(shī)匠只接那(nà)些尸体完整，没有传染病等方便他们运送的(de)活，而那些死的比较惨(cǎn)的(de)，肢体不完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一(yī)些理由：说病死的魂(hún)魄已经被阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕自己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而投(tóu)河自(zì)尽的是被替(tì)代者勾去(qù)了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧(jiù)魂(hún)魄就无法投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还是因(yīn)为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶(gǎn)”的死者(zhě)，传(chuán)闻有两(liǎng)个版(bǎn)本的(de)赶(gǎn)尸方法，其(qí)中一种就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背(bè未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思i)着尸(shī)体运送，另外(wài)一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动(dòng)原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山涉(shè)水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸(shī)体，而且要求死(sǐ)者(zhě)家人回避。赶尸匠将死者躯(qū)干部分挖(wā)出(chū)，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余部(bù)分(fēn)用苗族特制的防(fáng)腐(fǔ)药水涂抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的(de)用竹竿固定捆绑在一起，再穿(chuān)上(shàng)宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都(dōu)是双手向前平(píng)伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还(hái)有一(yī)包祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也是(shì)神秘恐怖。这(zhè)一些列装扮(bàn)操(cāo)作，路人见了都会(huì)回避(bì)，死者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过程(chéng)神秘化(huà)，迷惑世(shì)人。这样做也(yě)增加了(le)赶尸匠的入职(zhí)门槛，更可以向死者家属(shǔ)多要(yào)报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有(yǒu)人(rén)认为(wèi)，人(rén)死后会(huì)立(lì)即僵硬，过了四(sì)十八小时之后(hòu)肌体又恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变得(dé)僵(jiāng)硬。但(dàn)大的关节(jié)，例如(rú)髋关节，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活(huó)动性(xìng)。

赶尸(shī)匠把两(liǎng)个(gè)尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳(gē)膊(bó)伸直(zhí)与地面平(píng)行，用细(xì)长的竹竿将手(shǒu)臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引(yǐn)两(liǎng)具捆(kǔn)好的尸体架(jià)子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前(qián)行(xíng)。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹(zhú)竿(gān)拥弹(dàn)性(xìng)，所以(yǐ)赶尸(shī)队前(qián)行时就出现一跳一(yī)跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸体好歹重(zhòng)两(liǎng)百(bǎi)斤，得(dé)用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实这(zhè)跟当地的地势有关，从四川和贵(guì)州地区往湘西运送(sòng)，整体(tǐ)地势是从高(gāo)至低的(de)，大多是下坡(pō)路，利用(yòng)地势(shì)差以及尸体运动的原理，可以省很多力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸体背着走(zǒu)即可(kě)。

这(zhè)种赶(gǎn)尸原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学家也争(zhēng)论不一(yī)。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言(yán)之，湘(xiāng)西赶尸(shī)在今(jīn)天已经不(bù)存(cún)在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露(lù)赶(gǎn)尸(shī)细节，科学家们也(yě)无法破(pò)解其原(yuán)理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是(shì)一(yī)定存在的，可能古(gǔ)人将它神秘(mì)化了。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思