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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思,苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句
这句话的(de)意(yì)思为:如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良的(de)本(běn)性就会变坏。出自(zì)《三字(zì)经》,《三(sān)字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材,今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。
《三字经》简介《三字(zì)经》,是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。
在中国古(gǔ)代(dài)经典当中,《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一(yī)。
《三字经》取材(cái)典范,包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等(děng)等,而核(hé)心思想又包括了“仁(rén),义(yì),诚,敬,孝。
”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学(xué)及历史故事,以及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。
《三字经》是我国(guó)不可(kě)多得的(de)宝贵遗产,有不同版本(běn),全(quán)文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。
《三(sān)字经》与(yǔ)《百我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物,并称为"三、百、千"。
《三字(zì)经(jīng)》节选人之(zhī)初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教(jiào),性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学(xué),断机杼(我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门zhù)。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所(suǒ)当执。
学习《三字经》意(yì)义1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一(yī),它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶,它(tā)承载着一个民族的(de)历史与精神,体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文化魅力。
这是中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年来形成的(de)独(dú)特的民族(zú)文(wén)化,在世界上也(yě)是(shì)举足(zú)轻重(zhòng),并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。
2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口,简明扼要(yào),是以中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素(sù)材,植(zhí)根于传(chuán)统文化(huà),强调教育以(yǐ)“德”为先,学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响,讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育论著。
同时也(yě)是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。
3、在现(xiàn)在这个(gè)复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会(huì)环境下,德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革(gé)所面(miàn)临的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题。
现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时(shí)期德(dé)育(yù)教育(yù)发展的重要(yào)途径。
传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”,《三(sān)字经》中说(shuō):“首孝悌,次见闻”,可见在传统的教(jiào)育中,是把德育放在首(shǒu)位的,一个人首先得(dé)要有“孝悌”,即德”。
4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文化是中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶(jīng),它(tā)使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息,屹立(lì)不倒(dào)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了