天雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太古什么意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什(shén)么意(yì)思是“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念(niàn)漫太古”原句为(wèi)“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了一(yī)场谷雨，谷子布(bù)满大(dà)地上，孤魂野(yě)鬼无处可(kě)去(qù)，于是只好(hǎo)纷纷(fēn)哭泣的。

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天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么(me)意思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū)表达什(shén)么意(yì)思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字(zì)后，上(shàng)天(tiān)下(xià)了一场谷雨，谷子布满大地(dì)上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮(huái)南子·本(běn)经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者(zhě)所以致和(hé)，非所以(yǐ)为淫也(yě)；

　　丧者所以尽哀，非所(suǒ)以(yǐ)为伪也。

　　故事亲有道(dào)矣(yǐ)，而爱(ài)为务(wù)；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬为上；

　　处(chù)丧有礼(lǐ)矣，而哀为主；

　　用兵有术(shù)矣，而义(yì)为(wèi)本。

　　本立而道行，本伤(shāng)而道(dào)废。

　　译文：因此军队是(shì)用(yòng)来讨平(píng)暴乱英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思的，不(bù)是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用(yòng)来陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是用来表达(dá)悲哀之情的，不是用来(lái)作(zuò)假(jiǎ)的(de)。

　　所以奉事亲人(rén)是(shì)有规定(dìng)的，而要把“爱”作为致力的(de)目的；

　　君臣朝见是(shì)有固定礼(lǐ)容的，而(ér)要以恭(gōng)敬为要求；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节的，而(ér)要以悲哀(āi)为主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立(lì)了，而大道就可以行(xíng)得通，根本破坏了(le)，而大(dà)道就会被破坏。

　　《淮(huái)南(nán)子(zi)·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子(zi)》，记录了(le)先秦至西汉时代民间流行(xíng)的神话及(jí)圣贤(xián)传(chuán)说，并力(lì)图从(cón英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思g)这些传说(shuō)中寻找治世(shì)安(ān)民的道理(lǐ)。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺(duó)。

　　则(zé)是儒家思想的反映。

　　文中远古(gǔ)贤(xián)君尧舜的传说、仓颉(jié)造字、黄(huáng)帝、后羿故事(shì)等，是(shì)《本经训》留(liú)给后人的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出自(zì)五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式出(chū)现。

　　但确(què)有一(yī)篇(piān)网友以这句歌词为句首(shǒu)来(lái)创作(zuò)的长诗，全诗如搜凳(dèng)下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏(sū)

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮(mù)误(wù) 断桥处(chù) 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝(cháo)又暮

　　朝暮复(fù) 独(dú)孤(gū)步(bù) 犹羡(xiàn)花蝶(dié)舞(wǔ)

　　蝶(dié)舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误

　　凋零(líng)误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌(diē)入池深处(chù)

　　深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

　　落(luò)元枢 为谁(shuí)猝 闭眼(yǎn)即魂(hún)哭(kū)

　　即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出

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