劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　”

　　意思解释：形容(rón左眉毛有一根特别长是什么意思？g)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的(de)气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评(pín左眉毛有一根特别长是什么意思？g)价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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