提到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸(三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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