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俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么

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写作手法比喻和比拟怎(zěn)么(me)区分的,比喻写作手法的(de)作用

  比喻就是将彼物比此物(wù),二者具有相(xiāng)似性(xìng)。

  拟(nǐ)人就是把事物人格化(huà),将本(běn)来不具备人动(dòng)作和感(gǎn)情(qíng)的事物变成和(hé)人(rén)一样具有动作和感情的样子。

二者区别

  1.本体的表现(xiàn)形式不(bù)同。

  比(bǐ)喻的(de)本(běn)体(tǐ)可(kě)出现可(kě)不出现,比(bǐ)拟(nǐ)的本(běn)体必(bì)须出现。

  2.喻体是具体的(de)事物(wù),可以确认。

  拟体不是(shì)具体事(shì)物,不能(néng)确认。

  3.修(xiū)辞目的(de)不同。

  比喻的目(mù)的偏重于(yú)帮助读(dú)者认识或明白某种事物。

  比(bǐ)拟的目(mù)的侧重于抒发某(mǒu)种情感(gǎn),使(shǐ)读者(zhě)受到(dào)感染,进(jìn)而产生某种感情。

比(bǐ)喻与(yǔ)拟人例子

  比喻(yù)

  就是将(jiāng)彼物(wù)比此物,二者具有(yǒu)相(xiāng)似(shì)性。

  例如:天(tiān)上的白云像棉花。

  很显然,这个例子是比喻句(jù),因为这个句子有本体(tǐ)“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

  通过(guò)例子,可以(yǐ)知道判(pàn)断一个句(jù)子(zi)是不(bù)是比(bǐ)喻(yù)句,不是出现“好像(xiàng)”“好似”“仿(fǎng)佛”“像”等词语就是比(bǐ)喻句了,而是要有本体、喻体。

  拟人(rén)

  就(jiù)是把事物人格(gé)化,将(jiāng)本(běn)来不具备人动(dòng)作和(hé)感情的事物变(biàn)成(chéng)和人一样具(jù)有动作和感(gǎn)情的样子。

  拟人就是把物当(dāng)人写(xiě),赋予物以人的动作行为或思想情感。

  如:小草(cǎo)偷偷地从土里钻(zuān)出来(lái),嫩嫩的,绿绿的。

  这个(gè)句子就是采(cǎi)用(yòng)拟人(rén)的修(xiū)辞手法,一个(gè)“钻(zuān)”更加形象生(shēng)动地展(zhǎn)现了小草旺盛的生命力(lì)。

常见写(xiě)作手(shǒu)法

  夸张、对比、比喻(yù)、拟人、悬念、照应(yīng)、联想、想象、抑(yì)扬结(jié)合、点面结合、动静结合、叙(xù)议结合、情(qíng)景交融、衬托对(duì)比(bǐ)、伏笔照应、托物(wù)言志、白(bái)描细描(miáo)、铺垫悬(xuán)念、正面侧(cè)面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门(mén)见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写(xiě)与虚(xū)写、托物(wù)寓(yù)意(yì)、咏物抒情等(děng)。

作文中常见的比喻(yù)和比拟(nǐ)修辞手法(fǎ)的区别(bié)

    导语:比(bǐ)喻和比拟(nǐ),都是加强语言形象性的修辞手(shǒu)段,但它们是两种不(bù)同的(de)修辞方式。

  下面(miàn)是我整理的(de)作文中常(cháng)见(jiàn)的比喻(yù)和比拟修辞手法(fǎ)的区别的相关内容(róng),欢(huān)迎阅读(dú)。

  

     比(bǐ)拟是(shì)物的人化或(huò)人的物(wù)化(huà)或把甲物拟作乙物(wù),具有思想的跳跃性,能(néng)使(shǐ)读者展开想象的翅膀,捕(bǔ)捉它的意境,体味它的深意。

  

     比拟分为拟人和拟物。

  

     比拟离(lí)不开联想和想象。

  

     比拟(nǐ)是根据本体事(shì)物和(hé)拟作事(shì)物之间(jiān)的可(kě)拟性,借(jiè)助联(lián)想和想(xiǎng)象而形成的辞格(gé),因(yīn)此联想(xiǎng)是通向比拟的桥梁,想象(xiàng)是比拟的翅膀(bǎng)。

  

     比拟具(jù)有(yǒu)很强的(de)感情色彩,是作者用自己自然流露(lù)的(de)强(qiáng)烈感情(qíng)去感(gǎn)染读者的一(yī)种(zhǒng)辞格。

  

     比拟句:就是借助丰富灶凯的(de)想(xiǎng)像,把物当成人来写,或把人当成(chéng)物来写,或(huò)把甲物(wù)当(dāng)成(chéng)乙物来写。

  

     比喻:比喻 就是打比方,是(shì)用本质(zhì)不同而又有相似(shì)点的事物描(miáo)绘事物或说明(míng)道(dào)理的辞(cí)格。

  

     拟人:把事物人(rén)格化,把本来不(bù)具备人的一(yī)些动作和感情的事物变成(chéng)和人一样的。

  

     拟人(rén)就包(bāo)括在(zài)比拟之(zhī)中。

  

     比喻(yù)与俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么比拟的性(xìng)质不同、作用不同(tóng).比喻是用(yòng)与本体事(shì)物有(yǒu)相似(shì)点的(de)另一(yī)事(shì)物(wù)作比也就是打比方;一定(dìng)得有相(xiāng)似点,通过相衡(héng)辩袜(wà)似点使本体同喻体联系起(qǐ)来,唤起人们的(de)联想,使人更(gèng)具体地俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么惑知事物(wù)。

  比拟即模拟,它是用乙(yǐ)事(shì)物具有的特性(包(bāo)括称渭、动作、行为等)写甲事物,或者说是把乙事物的(de)特(tè)性强(qiáng)加于甲事物。

  乙事物般是有生命力的,能活动,有感情的(de);它比(bǐ)甲事物(wù)具体实在,于(yú)是本来较抽(chōu)象、不太(tài)实在的事物变得具体实在了(le),当(dāng)然就增添了(le)语言的生动(dòng)性。

  

     总结:由咐激此可见,比喻强调的是(shì)甲乙两物的相似性(xìng),而比(bǐ)拟(nǐ)却(què)是利用(yòng)它们之间的不(bù)同特(tè)性(xìng),使(shǐ)两(liǎng)体融(róng)为(wèi)一体(tǐ),这是区别比(bǐ)喻(yù)和比(bǐ)拟(nǐ)最重(zhòng)要(yào)的标志。

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