庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意(yì)思是(shì)什(shén)么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句(jù)意(yì)思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思

　　意(yì)思是：世界(jiè)上本来没什么(me)大事，都是(shì)些无聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇(yù)事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大(dà)都督府长史、剑南(nán)按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句是世上本(běn)无事，全句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神(shén)疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢(màn)吴亦凡还出得来吗且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢去相位(wèi)，出任益州(zhōu)大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南道(dào)按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显示威严，不(bù)这样(yàng)，百姓就会轻(qīng)忽并且没有(yǒu)消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要(yào)用严刑(xíng)峻法(fǎ)来树立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误(wù)，陆(lù)象先训诫他打(dǎ)发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不(bù)明白(bái)我的话吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经说：“天(tiān)下(xià)本来(lái)没有什(shén)么(me)事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象先到(dào)的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意思是世上本无事，庸人(rén)自扰之的。

　　关于(yú)庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意(yì)思以及庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么人生的过客，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意(yì)思，庸(yōng)人自(zì)扰是什(shén)么意思？，菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃的意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天下本无事(shì)，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没什(shén)么大事，都是(shì)些无聊的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比喻常(cháng)常(cháng)自己(jǐ)跟自(zì)己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎ吴亦凡还出得来吗o)吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻(má)烦(fán)。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》（陆象先）罢为益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿芹(qín)树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。吴亦凡还出得来吗

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任(rèn)益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南道按察使，处理(lǐ)政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严(yán)，不(bù)这样(yàng)，百姓就会轻忽并且没(méi)有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理(lǐ)罢(bà)了(le)，一定要用严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发(fā)他(tā)回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈(chén)述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当(dāng)从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事(shì)端(duān)，（只是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象(xiàng)先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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