登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以(yǐ)及(jí)登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而(ér)致千(qiān)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能(néng)听(tīng)得(dé)很(hěn)清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人(rén)力(lì)能征服(fú)自然，应该利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末期的(de)法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特色。

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