悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也。

　一声一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工作还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要(yào)有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境(jìng)！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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