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克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在(zài)个人独(dú)处时也要严格(gé)要求自己，是(shì)对个人内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的(de)思想意识进行自(zì)律(lǜ)的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持(chí)正念(niàn)，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格(gé)控制自(zì)己的欲(yù)望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)抱负(fù)，不断地提高自己的修十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于(yú)天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不(bù)负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界(jiè)，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出(c十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思hū)许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无(wú)主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追求(qiú)道德完(wán)善的体现。

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