登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子(zi)意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎ《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节ng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招(zh《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节āo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句式(s《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节hì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特(tè)色(sè)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节