子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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