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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考(kǎo)试的(de)内容

　　明经(jīng)和(hé)进(jìn)士区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们(men)视为与学习(xí)西(xī)学为主(zhǔ)的学(xué)堂(táng)相(xiāng)对立(lì)的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新(xīn)式书院实际(jì)上是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了(le)书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科一(yī)起随(suí)着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问(wèn)大义(yì)十条，试时务策三条，出(chū)身同于进(jìn)士(shì)，直至(zhì)宋神宗(zōng)时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除(chú)考经学(xué)和(hé)时(shí)务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了(le)书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往(wǎng)中国(guó)政治制(zhì)度当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了(le)威胁，皇(huáng)上(shàng)这样(yàng)做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族(zú)对(duì)皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的(de)，十五至(zhì)十(shí)六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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