提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(bià宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思n)”发(fā)生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思不复存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思