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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思

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  比喻(yù)就是将彼物比此(cǐ)物,二者具有相似性。

  拟人就(jiù)是把(bǎ)事物人格化,将本来不(bù)具备人动作和感情(qíng)的(de)事物变成和(hé)人一样具有动作和感(gǎn)情的样子(zi)。

二者区别

  1.本体(tǐ)的(de)表(biǎo)现形式不(bù)同。

  比(bǐ)喻的(de)本体(tǐ)可出(chū)现可不出(chū)现,比拟(nǐ)的本体必(bì)须(xū)出(chū)现(xiàn)。

  2.喻体(tǐ)是(shì)具体的事物,可以确(què)认。

  拟体不是具体事物,不能确(què)认。

  3.修辞目的不同(tóng)。

  比喻(yù)的目的(de)偏重于帮助(zhù)读者认识或明白某种事(shì)物。

  比拟(nǐ)的目的侧重于抒发某种情感,使读者受到感(gǎn)染,进而产生某种感情。

比喻与拟人例子

  比(bǐ)喻

  就是将彼物比此物,二者具有相似性(xìng)。

  例如(rú):天上的白云像棉花。

  很(hěn)显然,这个(gè)例子是比(bǐ)喻(yù)句,因为(wèi)这(zhè)个句子有本体“白云”、喻体(tǐ)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思“棉(mián)花(huā)”和(hé)比喻词“像”。

  通(tōng)过例子,可以知(zhī)道判断一(yī)个句子是(shì)不是比喻句,不是出现(xiàn)“好(hǎo)像”“好似”“仿(fǎng)佛”“像”等词(cí)语就是比喻句了,而是要有(yǒu)本体、喻体。

  拟人

  就是把事物人格化,将本来(lái)不具备人动作(zuò)和感情(qíng)的事物变成和人一样具有(yǒu)动作(zuò)和感情的样子。

  拟人就是把物当人写(xiě),赋予物以人的动作行为或思想情感。

  如:小草偷(tōu)偷地从(cóng)土里钻出来(lái),嫩嫩的(de),绿绿的。

  这(zhè)个句子(zi)就(jiù)是采用拟(nǐ)人(rén)的修辞(cí)手法,一(yī)个“钻”更加形象生(shēng)动地展现了小草旺(wàng)盛的生命力(lì)。

常见(jiàn)写作手法

  夸张、对比(bǐ)、比喻、拟(nǐ)人(rén)、悬念、照(zhào)应(yīng)、联想(xiǎng)、想象、抑(yì)扬结(jié)合、点面结合、动静结(jié)合、叙议结合(hé)、情景交融、衬托对(duì)比(bǐ)、伏笔照(zhào)应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽(fěng)今、卒章显志、承(chéng)上(shàng)启下、开(kāi)门见(jiàn)山、烘托、渲染、动静相衬、虚(xū)实(shí)相(xiāng)生(shēng)、实写与虚写、托物寓意、庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思咏物抒情等。

作(zuò)文中常(cháng)见的(de)比喻和(hé)比拟修(xiū)辞(cí)手法(fǎ)的区别

    导语(yǔ):比喻和(hé)比拟(nǐ),都(dōu)是加(jiā)强语言形象性的修(xiū)辞手段,但它(tā)们是(shì)两种不同(tóng)的修辞方(fāng)式。

  下面是我整理的作文中常(cháng)见的比(bǐ)喻和比拟修(xiū)辞手法的区别的相关内(nèi)容,欢迎阅读。

  

     比拟是物的人化或人的物化(huà)或把甲物拟(nǐ)作乙物(wù),具(jù)有思想的跳跃(yuè)性,能(néng)使读者展(zhǎn)开想(xiǎng)象的翅膀,捕捉(zhuō)它的意境(jìng),体味它的深意。

  

     比(bǐ)拟(nǐ)分为拟人和拟物。

  

     比拟离不开联(lián)想(xiǎng)和(hé)想象。

  

     比拟是(shì)根据(jù)本(běn)体事物和拟(nǐ)作(zuò)事物之间(jiān)的可(kě)拟(nǐ)性(xìng),借助(zhù)联想(xiǎng)和想象而(ér)形成的(de)辞(cí)格,因此(cǐ)联(lián)想是通向比(bǐ)拟的桥梁,想象是比拟(nǐ)的翅(chì)膀。

  

     比拟具有很强的感情色彩,是作者用自(zì)己自然(rán)流露(lù)的强烈感情去感染(rǎn)读(dú)者(zhě)的一种辞格。

  

     比拟句:就是借助丰富灶凯的(de)想像,把物(wù)当成人来(lái)写(xiě),或把人(rén)当成物来写,或把甲物当成(chéng)乙物(wù)来写。

  

     比喻:比喻 就是打比(bǐ)方,是用(yòng)本质不同而又有相似点的事物(wù)描绘(huì)事物或说明道理(lǐ)的辞(cí)格(gé)。

  

     拟人(rén):把事物人格化,把本来不具(jù)备(bèi)人的一些(xiē)动作(zuò)和感情(qíng)的事物变成和人(rén)一样的。

  

     拟人就(jiù)包括在比拟之中。

  

     比喻与(yǔ)比(bǐ)拟的性质不同、作用不同.比(bǐ)喻是用与本体事(shì)物(wù)有相似点(diǎn)的(de)另一事物作比也(yě)就是打比方;一定得有(yǒu)相似(shì)点,通过相衡辩(biàn)袜似点(diǎn)使(shǐ)本体同喻体联系起来,唤起人们(men)的联想,使人更具体地(dì)惑知事物(wù)。

  比拟即(jí)模拟,它(tā)是用乙(yǐ)事物(wù)具有(yǒu)的(de)特性(包括称渭、动作、行为等(děng))写甲事物,或者说是把乙事物的特性(xìng)强加于甲事(shì)物。

  乙事(shì)物般是有生命力(lì)的,能活动,有感情的;它比甲(jiǎ)事物具体实在,于是本来较抽象(xiàng)、不太(tài)实在的事(shì)物(wù)变(biàn)得具体实在了,当(dāng)然就增添了语言的生动性(xìng)。

  

     总结:由咐激此可见,比喻强调的是甲乙两物的相(xiāng)似性,而比拟却是利用它们(men)之间的(de)不同特性(xìng),使两(liǎng)体融(róng)为一体,这(zhè)是(shì)区(qū)别比喻(yù)和(hé)比拟(nǐ)最重要的标志。

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