庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么天下本无(wú)事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意(yì)思是世上本无(wú)事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思(sī)是(shì)什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天(tiān)下本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么人生(shēng)的过客，世上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思，庸人自扰(rǎo)是什么(me)意思(sī)？，菩(pú)提(tí)本(běn)无树(shù),明镜亦非(fēi)台(tái),本来无一物,何处惹尘埃的意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句意思是(shì)什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本(běn)无(wú)事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上(shàng)本(běn)来没什么大(dà)事(shì)，都(dōu)是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常(cháng)常(cháng)自己(jǐ)跟(gēn)自(zì)己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可(kě)杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事(shì)，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上本无事(shì)，全句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟(gēn)自(zì)己(jǐ)过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆(lù)象先）罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被罢(bà)去相位，出任益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(yīng)当严刑拷打惩罚来(lái)显示威(wēi)严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没(méi)有听取（韦(wéi)抱贞的意(yì)见），但(dàn)蜀地(dì)百(bǎi)姓(xìng)得到了(le)教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝(xiào)先屡次升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯了(le)错(cuò)误，陆(lù)象(xiàng)先训诫(jiè)他(tā)打发他(tā)回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为（小(xiǎo)吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说他不明(míng)白(bái)我的话吗(ma)？一(yī)定要责罚的话(huà)，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说(shuō)：“天下(xià)本(běn)来没有什么(me)事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造麻(má)烦罢(bà)了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事(shì)庸人自扰之是什(shén)么意思(sī)以及庸人自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么天下本无事，庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什么人生的(de)过(guò)客(kè)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思，庸人自(zì)扰是(shì)什么意(yì)思？，菩(pú)提本无树(shù),明(míng)镜亦非台,本来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘埃(āi)的(de)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没(méi)什么大事，都(dōu)是(shì)些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督(dū)府长史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句是世上本无事，全句(jù)比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上(shàng)本无事(shì)，庸戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示(shì)威(wēi)严(yán)，不这样，百(bǎi)姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答说(shuō)：“政事在于治理罢(bà)了，一定(dìng)要用严刑峻法(fǎ)来树立(lì)威(wēi)严吗？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝(xiào)先屡(lǚ)次升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述(shù)、争辩，认为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人(rén)情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应(yīng)当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何(hé)愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先(xiān)到的地(dì)方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时