然则全国之事(shì)的然则是(shì)什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然(rán)则全国之事的然则900g是几斤 900g是多少毫升(zé)是什(shén)么意(yì)思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻译(yì)以(yǐ)及然则全国之事的(de)然则是什(shén)么意思？，然(rán)则全国之事的然则是什么意思解说，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然则全国事的然的(de)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你收拾(shí)以下常识(shí)：

然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则是(shì)什(shén)么意(yì)思，然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但(dàn)知其(qí)一(yī)，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则(zé)是(shì)连(lián)词，,意(yì)思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是(shì)更张狂吗(ma)?”依照他的话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事(shì)，只知道表面(miàn)现象，不知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够(gòu)依据某(mǒu)个(gè)道(dào)理就(jiù)片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则十(shí)分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实(900g是几斤 900g是多少毫升shí)践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和(hé)知道具有较大的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

　　全文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物(wù)的(de)知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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