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　　克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自(zì)己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也(yě)要严(yán)格要(yào)求自己，是对个(gè)人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自(zì)己(jǐ)的欲望，不靠别(bié)人(rén)监督，自觉控制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧(mù)，含(hán)章可贞，大丈夫立于嘴巴含胸的感觉知乎(yú)天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性，以克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不(bù)负良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一(yī)种人生态度，表里如一；彰显的(de)是一种人生境(jìng)界(jiè)，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿(wù)以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主(zh嘴巴含胸的感觉知乎ǔ)，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一(yī)不是慎独(dú)自律、追求道德完(wán)善的体现。

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