不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍(b淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次iàn)地(dì)学习了，不受时(shí)俗(sú淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次)的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是(shì)不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无(wú)贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣(yǐ)，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之(zhī)书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者(zhě)，则(zé)群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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