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  高山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴,志在高山(shān),钟子期曰(yuē):‘善哉(zāi),峨(é)峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流(liú)水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴(qín)声时若高山,时若流水,只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

  清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山(shān)流(liú)水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦,钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān))北面游(yóu)览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū);

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí),在一(yī)旁600毫升等于多少斤水,800ml是多少水早已(yǐ)聆听多时了,听到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯(bó)牙(yá)凝神于高山,赋意在曲(qū)调之中,钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点(diǎn)头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后(hòu),又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一(yī)样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音,并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴(qín)。

  可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期时,得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达,于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴,从(cóng)此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山流水(shuǐ)造(zào)句(jù)

  1、他(tā)的(de)作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁,三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这种高山流(liú)水之乐(lè),真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种600毫升等于多少斤水,800ml是多少水乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

  不管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一(yī)个优雅的名(míng)字(zì),来吸引更(gèng)多的(de)顾客(kè)到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

  高山(shān)流水(shuǐ)服务:

  意思(sī)是采耳(ěr),采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民(mín)间(jiān),民间(jiān)的掏耳朵(duǒ),工具比较(jiào)简陋,一般(bān)都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū),越(yuè)是有社(shè)会地位的(de)群体(tǐ),在巨(jù)大的工作压力(lì)下(xià),似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏,只(zhǐ)有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

  随(suí)着社会的(de)不断(duàn)发展,采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面,还是在兴起李和领域方(fāng)面,都有了(le)实质(zhì)性的突破。

  尤其是在明末(mò)清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得(dé)到了保存与发展。

  一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目,由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍那(nà)些王公大臣(chén),至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

  而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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