提(tí)到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在(zài)一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得前(qián)进时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般(bān)都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了(le)。

别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了gn="center">
湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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