盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四大美(měi)人(rén)之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美也(yě)因为各(gè)国来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国(guó)内普遍(biàn)长相有着(zhe)明(míng)显区分，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次(tā)们说着民族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环(huán)境和接受的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面(miàn)，除(chú)了(le)素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一(yī)的人即(jí)使结了(le)婚，也难免会(huì)因为(wèi)一(yī)日三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差(chà)异。

国家(jiā)与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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