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庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本(běn)无事,世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)是什(shén)么意思
世上本无(wú)事,庸人自(zì)扰(rǎo)之。意思(sī)是:世界上本(běn)来没什么大事(shì),都是些无聊的人自(zì)己找事(shì)。
全(quán)句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自己过不去(qù),遇事生非,疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦。
出处《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传(chuán)》
罢为益州大(dà)都督府长史、剑南(nán)按(àn)察使,为政尚仁(rén)恕。
司马韦(wéi)抱真谏曰:“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威,不然,民慢且无畏。
”答曰:“政在治(zhì)之而已,必刑(xíng)法以树威乎?”卒不从,而(ér)蜀化。
累(lèi)徙蒲州刺史,兼(jiān)河东按察使。
小吏有罪,诫(jiè)遣之,大(dà)吏白争(zhēng),以为(wèi)可杖,象先(xiān)曰(yuē):“人情大抵不(bù)相远,谓(wèi)彼不晓吾言邪?必(bì)责(zé)者(zhě),当以汝为始。
”大吏(lì)惭而退(tuì)。
尝曰:“天下本(běn)无事,庸(yōng)人扰之为烦耳。
第澄其源,何忧不简邪?”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。
庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么?
庸人自扰之前(qián)一(yī)句是(shì)世上本无事,全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去,遇事生非,疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。
“世上(shàng)本无事,庸人自(zì)扰之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出(chū)自《新唐书》中的《陆(lù)象先传》。
出处:
《新唐书·陆象(xiàng)先传》(陆象先(xiān))罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使,为政尚仁恕。
司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰:“公当峻扑罚以示威,不然,民慢且无畏。
”答曰:“政在治之而已,必刑法(fǎ)以拿芹树威乎(hū)?”卒不从,而蜀化。
累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史(shǐ),兼河东按察使。
小吏有罪,诫遣之,大(dà)吏白争,以为可杖,象先曰:“人情大(dà)抵不(bù)相(xiāng)远,谓彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。
”大(dà)吏惭而退。
尝曰:“天下本无事,庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。
第澄其源,何忧不简邪?”故所至民吏怀之。
译文:
(陆象先)被罢(bà)去相位,出任益州(zhōu)大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南道按(àn)察使,处(chù)理政(zhèng)事崇(chóng)尚(shàng)仁德(dé)宽(kuān)恕。
司马韦(wéi)抱贞劝谏说:“你应(yīng)当严刑拷打(dǎ)惩罚来(lái)显示(shì)威严,不这样,百姓就会轻忽并且没(méi)有消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。
”陆象先回答(dá)说:“政事在于(yú)治理罢了,一定(dìng)要用严刑峻法来树立威严(yán)吗?”最终(zhōng)没(méi)有听取(韦抱贞(zhēn)的意见),但蜀地百姓得到了教化。
陆象陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁(qiān),做(zuò)到蒲州刺史兼任(rèn)河(hé)东(dōng)按察史。
小吏犯了错误,陆象先训诫(jiè)他打发他回去。
大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩,认为(小吏)应该受杖打。
陆(lù)象先说(shuō):“人(rén)情大概相差(chà)不多,(你)说他不明白我(wǒ)的话吗(ma)?一定要责罚的(de)话,应当从你开始。
”大吏惭(cán)愧(kuì)地退(tuì)了下去。
陆(lù)象先曾经说:“天(tiān)下本来没有什么事端,(只是)庸人(rén)扰(rǎo)乱它,制造(zào)麻烦罢了(le)。
只(zhǐ)要澄清(qīng)源头,何(hé)愁不简明呢?”所以陆象先到的(de)地方(fāng),百姓和官(guān)吏都怀念他。
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世上本无事,庸人自扰之。意(yì)思(sī)是(shì):世界上本来没什么(me)大事(shì),都是(shì)些(xiē)无(wú)聊的人自己找事。
全句比喻常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去,遇(yù)事生非(fēi),疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻烦。
出处《新唐书·陆象先传(chuán)》
罢为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使,为政尚仁恕。
司马韦抱真(zhēn)谏曰:“公当峻扑(pū)罚以示威,不然,民慢且无畏。
”答曰(yuē):“政(zhèng)在治之而(ér)已,必刑法(fǎ)以树威乎?”卒不(bù)从(cóng),而蜀化。
累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史,兼河东按察使(shǐ)。
小(xiǎo)吏有罪(zuì),诫遣之,大吏(lì)白争,以为可杖(zhàng),象先曰:“人情大抵(dǐ)不相远,谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪?必责者,当以汝为始。
”大吏惭而退(tuì)。
尝曰(yuē):“天下(xià)本无事(shì),庸人扰之为烦耳。
第(dì)澄其(qí)源(yuán),何忧不简邪?”故所至民吏怀(huái)之。
庸人自扰之前一句(jù)意思是什么?
庸人自扰之前一句是(shì)世上本(běn)无(wú)事,全句比喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去(qù),遇事生非,疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦。
“世上(shàng)本无事,庸人自(zì)扰之(zhī)”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。
出处:
《新唐书·陆象先(xiān)传》(陆象先(xiān))罢为(wèi)益州(zhōu)大(dà)都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使,为政尚仁恕。
司汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰:“公当峻扑罚以(yǐ)示威,不然,民慢且无畏。<汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点/p>
”答(dá)曰:“政在治(zhì)之而已(yǐ),必刑法以拿芹树威乎?”卒不从,而蜀化。
累徙蒲州刺史,兼河东(dōng)按察(chá)使。
小吏有罪,诫遣之,大吏白(bái)争,以为可杖,象先曰:“人(rén)情大抵不相远,谓彼不晓(xiǎo)吾言邪?必责者(zhě),当以汝为始。
”大吏惭而退。
尝(cháng)曰:“天下本无事,庸(yōng)人(rén)扰之为(wèi)烦耳。
第澄其源,何(hé)忧不简邪?”故所至民(mín)吏(lì)怀之。
译文(wén):
(陆象先)被(bèi)罢(bà)去(qù)相位,出任(rèn)益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)道按察(chá)使,处理政(zhèng)事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽(kuān)恕(shù)。
司马韦抱贞(zhēn)劝谏说:“你(nǐ)应当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严(yán),不这(zhè)样,百姓(xìng)就会轻忽并且没(méi)有消乱(luàn)毕畏惧。
”陆象先回(huí)答说:“政事在于治理罢了,一定(dìng)要用严刑峻(jùn)法来树立威严吗(ma)?”最终没(méi)有听(tīng)取(韦抱贞的(de)意见(jiàn)),但蜀地(dì)百姓得到了教化。
陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁,做(zuò)到蒲州刺史兼(jiān)任河东(dōng)按察史。
小吏犯(fàn)了错误,陆象先(xiān)训诫他打发他(tā)回去。
大(dà)吏(lì)向陆象先陈(chén)述、争辩(biàn),认为(小吏)应该受杖(zhàng)打(dǎ)。
陆象先说(shuō):“人(rén)情大概相差(chà)不多,(你)说他不(bù)明白我的话吗?一定要(yào)责罚的(de)话,应(yīng)当从你开始。
”大吏(lì)惭愧(kuì)地(dì)退了下去。
陆象先曾经(jīng)说:“天下本来(lái)没有什么事(shì)端,(只是(shì))庸人(rén)扰乱它,制造麻烦罢(bà)了。
只要(yào)澄(chéng)清源头,何愁不简明呢?”所以陆象先到的地方(fāng),百(bǎi)姓和官吏(lì)都怀念他。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了