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高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)服务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释(de)功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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