徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么是“130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事的。

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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全(qu130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元án)国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨(jù)大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民(mín)之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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