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49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知至，知(zhī)至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己的(de)国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家，先要(yào)管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己获(huò)得知(zhī)识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留(liú)下(49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数xià)来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我们(men)发现，儒(rú)家的全(quán)部学说(shuō)实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就(jiù)等(děng)于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一步一(yī)个脚印，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心正而后(hòu)身修；身(shēn)修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品(pǐn)性，先要端(duān)正(zhèng)自己的心思(sī)；要(yào)想端正自己的心思，先要使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想；认识最(zuì)真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能(néng)端正；心思端正后(hòu)才(cái)能修养(yǎng)品性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太(tài)平(píng)。