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本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一(yī吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)物,何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么(me)意(yì)思类(lèi)似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上(shàng)本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个(gè)空字(zì)，心(xīn)本来就是(shì)空的(de)话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心(xīn)觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经(吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢jīng)》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮(liàng)的(de)台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时(shí)，他的师(shī)父(fù)出题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不(bù)同的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百(bǎi)年树人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀(xiù)要借助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越了(le)神(shén)秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了(le)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提本(běn)无树

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