星(xīng)云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会(huì)创办(bàn)人星(xīng)云大师圆(yuán)寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》的(de)长(zhǎng)文中(zhōng)，星云(yún)大师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了(le)自己的理(lǐ)念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大(dà)师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大(dà)师(shī)为什么(me)在(zài)世(shì)界各地(dì)有如此多(duō)的(de)信徒？舍(shě)利(lì)子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过它(tā)的(de)大(dà)名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是高僧的(de)遗(yí)体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也有(yǒu)不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利(lì)子(zi)，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子(zi)确(què)实是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而(ér)是可(kě)能有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度(dù)来(lái)看，人们对(duì)舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再(zài)结(jié)晶(jīng)，产生(shēng)了一(yī)系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔(róng)化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历高温后(hòu)的产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像输(shū)尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就越多……还有说法认为舍利子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能(néng)说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利(lì)子的概念(niàn)本身(shēn)就无谓有没(méi)有(yǒu)科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大(dà)师无论有没有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁(suì)在(zài)南(nán)京(jīng)栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后，他(tā)先后担(dān)任白(bái)塔国(guó)民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全(quán)球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积(jī)极(jí)投身(shēn)社(shè)会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一(yī)生(shēng)，他(tā)都(dōu)循着(zhe)这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推动世界佛(fú)教(jiào)文化传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间(jiān)众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大(dà)师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来自世界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随出家(jiā)的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾(wù)状的(de)星体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个(gè)词印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云(yún)般飘(piāo)然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人(rén)将星云大(dà)师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多(duō)也(yě)好，少也好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都(dōuxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤)好，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世(shì)界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得(dé)失的(de)心，没有(yǒu)有(yǒu)无(wú)的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生最大(dà)的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个人的事(shì)业想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一个人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体，团(tuán)体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持(chí)平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一(yī)定(dìng)要说(shuō)有(yǒu)穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出(chū)过犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空(kōng)去，然后(hòu)才能(néng)享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并(bìng)不意(yì)味一(yī)生的成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的(de)犹(yóu)豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的(de)人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过(guò)得自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告(gào)白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是(shì)我的(de)。

在世界(jiè)上(shàng)，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物(wù)品都是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切(qiè)都是大众的(de)、都(dōu)是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没(méi)有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房舍土地(dì)分给你(nǐ)们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家也(yě)没(méi)有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准(zhǔn)，但(dàn)世(shì)间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准各(gè)有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有的徒(tú)众深(shēn)深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适能适(shì)任(rèn)，对(duì)于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世(shì)间难以论平等(děng)，我们要把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平(píng)等。

未来如(rú)有不同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管理，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大(dà)家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外(wài)，我们都没(méi)有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人(rén)信(xìn)心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处(chù)结缘(yuán)、到处(chù)散播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读书，明白(bái)教育才(cái)能(néng)提(tí)升自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自(zì)请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加(jiā)光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教(jiào)为(wèi)命，在佛(fú)道上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是(shì)常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要(yào)大家正信(xìn)办(bàn)道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心挂(guà)碍(ài)，此(cǐ)实不(bù)足道(dào)也。

我(wǒ)希(xī)望常住(zhù)净(jìng)财要用于(yú)十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不(bù)幸，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些(xiē)助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人(rén)合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信(xìn)徒的同意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中到教育(yù)、文化(huà)、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们未来的一切，促(cù)进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动的真善美要在社(shè)会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们的(de)心里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界(jiè)一(yī)个正(zhèng)派(pài)的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大(dà)宗派，在(zài)教义上(shàng)实践理念(niàn)各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上较(jiào)量，那完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你(nǐ)们(men)有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的(de)作(zuò)为，如果后(hòu)来的(de)人对佛教有所贡(gòng)献，又众望(wàng)所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是(shì)在于佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男女(nǚ)老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出(chū)一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会(huì)上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无(wú)情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神(shén)。

大家(jiā)对山(shān)上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把(bǎ)一切(qiè)的(de)心意留在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共事业的(de)都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺(sì)，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托教育(yù)基金(jīn)，现在已有新台币(bì)十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三(sān)好(hǎo)校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来(lái)都可以设(shè)立。

我们(men)对于(yú)社会总要增(zēng)加养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的人(rén)怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山文(wén)化教育发展的社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大(dà)家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草修花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的(de)服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的(de)招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们(men)的(de)教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这(zhè)是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是(shì)懂得(dé)佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难(nán)到(dào)达日本弘法传播文化(huà)，在七(qī)十(shí)五高龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独(dú)居于(yú)世间，生活需要士农(nóng)工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生(shēng)，因为他们(men)都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带(dài)来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人(rén)间(jiān)带来什么？但(dàn)我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带(dài)走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记(jì)、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的(de)最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期(qī)盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要(yào)重视世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的(de)根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何(hé)所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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