人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思是(shì)什么是“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而(ér)追(zhuī)求(qiú)德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国(guó)的科学(xué)事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人(rén)类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个(gè)人的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接(jiē)连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃(táo)出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡(xiāng)，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术(shù)比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族(zú)同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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