起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是(shì)“起于累(lèi)土”的(de)。

　　关于起于(yú)垒(lěi)土还(hái)是(shì)起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音以及起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累(lèi)土的意思(sī)，起于垒土还是起于累土读音，起于(yú)累土(tǔ)还是垒土拼音，起于垒土是什么意思，起于垒土前一句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

起于(yú)垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是(shì)垒土(tǔ)拼(pīn)音(yīn)

　　是“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之(zhī)于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持和维(wéi)护，事变没有(yǒu)出现(xiàn)迹象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失(shī)；

　　做事情要(yào)在它(tā)尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生以前就(jiù)早(zǎ顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程o)做准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步开(kāi)始走(zǒu)出来(lái)的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验(yàn)和对万物(wù)的洞(dòng)察，指出“民之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之以恒，总是在(zài)事情快(kuài)要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因在于将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠(dài)，没有保持事(shì)情初始(shǐ)时的那(nà)种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到(dào)“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一(yī)个(gè)人应(yīng)发挥智能或技能的(de)最佳状(zhuàng)态，只有在心理(lǐ)平静的(de)自然(rán)状态(tài)下(xià)才(cái)能(néng)做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关(guān)头要(yào)像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不会出(chū)现失(shī)败的(de)事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋时期(qī)老子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末(mò)；九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里之(zhī)行(xíng)，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要(yào)性，激励人们踏实付(fù)出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经(jīng)》中最抽象(xiàng)的概念范(fàn)畴(chóu)，是天地(dì)万物生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法(fǎ)自然之道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子(zi)之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力(lì)。

　　这顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程三个层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同时也(yě)使得《道德经》一书在结(jié)构(gòu)上(shàng)经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层(céng)递进，由自(zì)然之道进(jìn)入(rù)到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出通向(xiàng)理想社(shè)会秩序的光明顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程正道。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程