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　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是(shì)一个(gè)空字，心本来就是(shì)空的(de)话，就无所谓抗拒外(wài)面(miàn)的(de)诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为(wè鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖i)明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来(lái)无(wú)一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什(shén)么(me)一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提(tí)出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来(lái)看(kàn)，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提(tí)树，而(ér)是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那(nà)里会染(rǎn)上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的(de)物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神(shén)秀的(de)境界，不需要(yào)比喻，直接看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本无树

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