粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身(shēn)清白留在人世间的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自(zì)明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字(zì)面(miàn)上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实际借物(wù)喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指无数次(cì)的锤击(jī)开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平(píng)常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)的(de)意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深(shēn)山里开采出(chū)来，它把(bǎ)熊(xióng)熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的一(yī)件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

画的作者是谁 画的作者是高鼎吗　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临(lín)着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不(bù)迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而(ér)“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一(yī)句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾(céng)平(píng)反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这(zhè)位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平(píng)和人格(gé)的(de)真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在(zài)物，而(ér)意在人，不言(yán)人而(ér)人在其(qí)中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力。

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