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五的大写(xiě)是什么

　　是伍(wǔ)的。

　　大(dà)写数(shù)字(zì)是中国特有的数(shù)字书写方式。

　　这种方(fāng)式利用与数(shù)字(zì)同音的汉字(zì)取代数字，以防止数目被涂改。

　　大写数字是劳动人民(mín)在(zài)长期(qī)的实践中(zhōng)发明(míng)出(chū)来(lái)的，武则天(tiān)承袭了民间的写(xiě)法(fǎ)，大量使用大写数字，使之广泛化，普及(jí)化(huà);朱元璋出于国家对经(jīng)济领(lǐng)域的整(zhěng)饬，下令(lìng)在全国范(fàn)围内大规模强(qiáng)制(zhì)性实施完整的大写数字，从而完善并规范了大写数字的应(yīng)用。

　　五，是汉(hàn)语词汇，汉(hàn)语拼音为(wèi)wǔ，数(shù)名。

　　五，会意。

　　从二，从乂。

　　"二"代表天地，"乂"表(biǎo)示互(hù)相交错。

　　本义为交午，纵横交错。

　　如:东汉(hàn)·许慎《说(shuō)文(wén)》:五，阴(yīn)阳在(zài)天地之间交(jiāo)午也(yě)。

　　“五”，是独(dú)体(tǐ)字；在大写时写作“伍”，是左(zuǒ)右(yòu)结构。

　　大写数字指的是:壹、贰、叁、肆(sì)、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟、万(wàn)、亿(yì)、兆。

使用大(dà)写数字计数

　　大写数字的发(fā)明，最迟也得再上溯近七(qī)百年，首倡者当(dāng)推(tuī)富有改(gǎi)革精神(shén)的唐代武则天。

　　她是绝无仅有的敢于(yú)自创文(wén)字的女皇(huáng)；她的值此之际是什么意思春节，值此 之际(de)名字武曌的“曌”字，就是(shì)明(míng)证。

　　据明(míng)末清初的著(zhù)名学者(zhě)、考据家顾炎武所著《金(jīn)石文字记·岱岳观造像(xiàng)记(jì)》，可(kě)知《岱(dài)岳观造像记(jì)》是则天朝所(suǒ)树立的石碑，上面有大写(xiě)数字。

　　顾炎武(wǔ)考证说(shuō)：凡数字作壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌(bā)、玖等，皆武后所改(gǎi)及(jí)自制字。

　　大写数字(zì)在则天(tiān)朝(cháo)以后(hòu)不仅使用在碑石上，也出现(xiàn)在诗文(wén)中。

　　唐著(zhù)名大(dà)诗人白居易的宋版《白氏长庆集》中(zhōng)《论行营状请勒魏(wèi)博等四道兵马却守(shǒu)本界事》有这(zhè)样的记述(shù)：况其(qí)军一月之费，计实钱贰拾漆捌万贯(guàn)。

　　其中“贰”“拾”“漆”“捌”都是(shì)大(dà)写(xiě)数字。值此之际是什么意思春节，值此 之际p>

　　顾炎武说这(zhè)个“漆”字，本(běn)应(yīng)作“桼”，多的三点(diǎn)是后人(rén)妄(wàng)自加(jiā)凿的(de)。值此之际是什么意思春节，值此 之际>

　　“漆”后简为(wèi)“柒”，又省(shěng)作“七”。

　　大约(yuē)到了宋代，官府文(wén)书所(suǒ)用(yòng)计(jì)数数字都得(dé)用大写。

　　宋(sòng)代学者程大昌在其(qí)所著《演繁露·十数改(gǎi)用画字》中写道(dào)：“今(jīn)官府文书凡计其数，皆取声同而画多者改用之。

　　于是壹(yī)、贰(èr)、叁、肆之类，本皆(jiē)非数，直(zhí)是(shì)取同声之(zhī)字，借(jiè)以为用，贵(guì)点画多不可改(gǎi)换为奸耳。

　　上面所(suǒ)举(jǔ)有(yǒu)关的记述(shù)，都充分证明，使用大写(xiě)数字计数，是在武则天(tiān)当(dāng)政的时期，距今已有1300多(duō)年(nián)了(le)。

五大写是什么

　　一 壹

　　二 贰

　　三(sān) 叁

　　四(sì) 肆

　　五 伍

　　六 陆

　　七 柒

　　八 捌

　　九 玖

　　五的大写是：伍。

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