作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得(dé)文(wén)学(xué)士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花(huā)生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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