抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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