輮(róu)使之然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)是輮(róu)使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折的(de)。

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輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的(de)然(rán)指的(de)是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能(néng)够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子(zi)社会政(zhèng)治思(sī)想的起点，他在(zài)作品中首要(yào)提(tí)出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处(chù)理(lǐ)根本问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口富富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位提出来，以示(shì)慎(shèn)重(zhòng)。

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