起于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意(yì)思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之(zhī)木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持(chí)和维护(hù)，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容(róng)易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事情要在(zài)它尚未(wèi)发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在(zài)祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合(hé)抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是(shì)在(zài)事(shì)情快(kuài)要(yào)成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子(zi)认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时的(de)那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够(gòu)做到(dào)“慎终如(rú)始(shǐ)，则(zé)无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能或技能的(de)最佳(jiā)状(zhuàng)态，只有在心理平(píng)静的自然状(zhuàng)态(tài)下才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头要像开始的(de)时候那(nà)样谨慎从事，就不会(huì)出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期(qī)老子道德(dé)经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；九层(céng)之台，起于累(lèi)土；千里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们(men)踏(tà)实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中(zhōng)汪塌含(hán)老(lǎo)子思想的(de)精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概(gài)念范畴，是(shì)天(tiān)地万物生成的动力源。

　　46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗“德”是(shì)“道”在伦常(cháng)领域(yù)的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法(fǎ46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗)”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不(bù)同(tóng)于西方自然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向转化(huà)之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是天(tiān)地万物之(zhī)始之母，阴阳(yáng)对(duì)立与统(tǒng)一是万物(wù)的本质(zhì)体现，物极必反是(shì)万(wàn)物演化的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而(ér)治(zhì)，不生事扰民(mín)，对外(wài)困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成(chéng)了《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题，同时也使(shǐ)得《道德(dé)经》一书在(zài)结构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的(de)逻(luó)辑层层(céng)递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出(chū)通(tōng)向理想社会秩序的(de)光(guāng)明正道。

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