生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是这(zhè)句话的意思(sī)为生在(zài)我(wǒ)前面，他(tā)懂得道理(lǐ)本(běn)来就早于我的。jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾是什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的后面，是(shì)文(wén)言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我）”这(zhè)个(gè)状语(yǔ)放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的(de)，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时(shí)间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词(cí)“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是(shì)介词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结构都(dōu)要(yào)放在谓语中心词的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例如问(wèn)题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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