题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。<善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思/p>《题西林壁》赏(shǎng)析

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物(wù)，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲(z善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思hé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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