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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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