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  悲守穷庐(lú),将复何及的(de)意思是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书》。悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

  悲守(shǒu)穷庐,将复(fù)何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰,意与日(rì)去,遂成枯(kū)落,多不接世,悲守穷庐,将(jiāng)复何及。

  ”意思是年华随时光而飞(fēi)驰,意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

  最终枯败零落,大多不接触世事、不为社(shè)会所用,只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě),其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

  悲(bēi)守穷(qióng)庐,将复(fù)何及:穷庐:穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室(shì)。

  将复何及(jí):又(yòu)怎么来得及。

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及的出处

  悲守穷庐,将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

  原文如下:夫(fū)君子之行(xíng),静以修身,俭以养(yǎng)德(dé)。

  非(fēi)淡泊(pō)无以明志,非宁(níng)静无以致远。

  夫学(xué)须静也,才须学也,非学无以广才,非(fēi)志无以成学。

  淫(yín)慢则不能励(lì)精,险躁则不能治性(xìng)。

  年与时驰(chí),意(yì)与日去(qù),遂成枯(kū)落,多不接(jiē)世,悲守穷庐,将复(fù)何及!

  翻译(yì)为:君子(zi)的行(xíng)为操守,从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng),以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

  不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向,不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标。

  学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一,而才干来自(zì)学习。

  所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才(cái)干,没有志向就无法使学习有所成就。

  放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén),急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

  年华随时(shí)光而飞(fēi)驰,意志随岁月而流逝。

  最终枯败(bài)零落,大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng),只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

   “悲守穷庐,将复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,又怎么来得及呢?这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》,《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

   及(jí):来得(dé)及(jí),赶上。

  悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍,又怎么来得及呢(ne)?

   这句话出自《诫子书》,《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

  从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才情人把你拉黑了还有必要联系吗,婚外情拉黑是彻底分手吗学渊博的(de)父亲(qīn),对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫(jiè)子(zi)书》全(quán)文

   夫君(jūn)子之行,静以修(xiū)身(shēn),俭以养德。

  非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì),非宁(níng)静无以致远。

  夫(fū)学须静也,才须学也。

  非学无以(yǐ)广(guǎng)才,非志无(wú)以成学。

  慆(tāo)慢则(zé)不能励(lì)精,险躁则(zé)不能治(zhì)性。

  年与时驰,意(yì)与日去(qù),遂成枯落,多(duō)不接(jiē)世(shì),悲守穷(情人把你拉黑了还有必要联系吗,婚外情拉黑是彻底分手吗qióng)庐(lú),将复何(hé)及!

   翻译: 君子的行为操守,从宁静来提(tí)高自身的(de)修养,以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

  不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向,不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

  学习(xí)必(bì)须静心专一(yī),而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

  所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn),没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

  放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神,急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

  年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰,意(yì)志随岁月而流逝。

  最(zuì)终枯败零落,大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用,悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍,又怎么来得(dé)及呢(ne)?

《诫子(zi)书》的启示(shì)

   1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

  “静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”,告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心,静(jìng)思反省。

  “俭以养德”,告(gào)诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭(jiǎn),并以此培(péi)养自(zì)己的(de)德行(xíng)。

   2.只有淡泊、宁静,才能(néng)做(zuò)到(dào)志存高远。

  内心宁静才能戒骄戒躁,内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华,内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远(yuǎn)。

  无论工作还是生活,只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

   3.要勤于学(xué)习(xí),善于思(sī)考(kǎo)。

  “夫学(xué)须静也”、“才须学也”,告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境情人把你拉黑了还有必要联系吗,婚外情拉黑是彻底分手吗更要有专注、平和的学习(xí)心境!“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chéng)学”,则进(jìn)一步(bù)阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量(liàng)。

  立志是成学的前提,不努力学习,就不(bù)能增(zēng)加(jiā)自己(jǐ)的才干(gàn);但在(zài)学习的(de)过程中,决心(xīn)和毅力(lì)非常重要,缺乏了意(yì)志力,就会半途而(ér)废。

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