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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话(huà)文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《均码一般是什么码，均码一般是什么码数尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反映出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成(chéng)，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地(dì)区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四(sì)方所有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古均码一般是什么码，均码一般是什么码数代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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