赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学(xué)的(de)说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派(pài)，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一(yī)定的电(diàn)流给特定的神(shén)经带动还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作(zuò)用(yòng)是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们(men)听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到了(le)反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电来让(ràng)尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？湘西赶尸(shī)最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记(jì)载：有巫山(shān)者。有壑(hè)山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在(zài)外地客(kè)死他(tā)乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归(guī)的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之后(hòu)往往会被制成(chéng)木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要在夜(yè)间运(yùn)尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而一(yī)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句般赶尸的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现(xiàn)在完(wán)全不一样(yàng)，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮的运(yùn)动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具(jù)就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不(bù)过后来有人则简化了(le)程序，把死人处理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的(de)来自(zì)影视剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排的(de)尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问(wèn)父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管(guǎn)隔的多远也要(yào)想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再(zài)加上古(gǔ)代不像现在(zài)这样(yàng)交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸体运(yùn)送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一(yī)个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既(jì)能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃的(de)指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能(néng)把过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句尸体运回家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的(de)老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还(hái)费钱(qián)。而且(qiě)很(hěn)多官(guān)差也不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙(máng)运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸(shī)体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸(shī)人也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般(bān)只能(néng)住(zhù)在(zài)荒(huāng)郊野外，是不能(néng)去(qù)有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当(dāng)时(shí)清(qīng)朝(cháo)官方任(rèn)用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就(jiù)是那(nà)种被(bèi)官方(fāng)处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的(de)。

三不(bù)赶(gǎn)，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫(pò)死的(de)可以赶，若是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也(yě)不(bù)是什么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶尸(shī)，那(nà)么就需要进一步筛选，需(xū)要(yào)进(jìn)行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是让一个(gè)人站(zhàn)太(tài)阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测试(shì)者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让测(cè)试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是(shì)能(néng)挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是(shì)让测(cè)试者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸(shī)人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来(lái)，若是能(néng)取回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这(zhè)三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说(shuō)这种职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其(qí)他地方是没(méi)有这样的地方的(de)。

第(dì)二(èr)，其他地方，一般是不允许外(wài)来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘(xiāng)西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不(bù)用进村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过(guò)来(lái)，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正(zhèng)是(shì)由于(yú)有这些(xiē)因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了(le)历(lì)史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需(xū)要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通(tōng)过(guò)交通工具来完成。

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