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  輮使之然也(yě)的然指的是,楺使之然也的然是輮使之然也(yě)的然指代(dài)前面的加工使木材曲折的。

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  輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

  出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

  环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中心观(guān)点,从学习的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方(fāng)面,有条理、有层次地加以论述。

  很多运用比方来说明道理,是(shì)这篇文章的特征。

  荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇,其间(jiān)有些警(jǐng)句,已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

  这儿(ér)节选三段,在原文中本不xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的相连(lián),可是意(yì)脉(mài)一向,能(néng)够(gòu)独立成篇。

  文(wén)章很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)。

  这些比方取之于(yú)人们了(le)解的事物,又(yòu)包(bāo)括丰厚的意义,因而,道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解,发人(rén)深思。

  “性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的起点,他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中(zhōng)止,便是(shì)想捉(zhuō)住(zhù)要害(hài),处理根本问(wèn)题。

  由于他十分重视(shì)这个问题(tí),所以他把自己(jǐ)的见地,经过“正人”之口提出来,以示(shì)慎重。

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