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城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干(gàn)部(bù)身上，则(zé)要求党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世(shì)界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运(yùn)和(hé)报应的内(nèi)容，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一切(qiè)都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述如何待人接物(wù)，这部(bù)分(fēn)内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济(jì)在观念形态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的(de)局(jú)限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建伦(lún)理和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个(gè)人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一(yī)些(xiē)内容含(hán)义(yì)比(bǐ)较模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合时代(dài)精(jīng)神的，我(wǒ)们要在(zài)阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的(de)成分，古为今用。