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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理<丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色/h3>

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可(kě)以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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